成都放生

成都放生群简介

• 2016-06-02 21:10:43

• 成都放生群

成都放生群是以宗教信仰为基础的，由社会各界关爱动物的爱心人士自愿组成的联合型、专业型、非营利性的社会团体。是以科学放生、保护珍稀物种、维持生态平衡、弘扬好生美德、构建和谐社会的重要力量。成都放生群以放生为核心，在此基础上還延伸到其他的慈善领域。目前已开展的公益项目有爱心基金、供灯、印经、慰问孤兒、施药、捐助孤寡老人、助学领养基金等。

成都放生群从2009年5月成立至今，已有了量和质的飞跃。2009年放生活动中一次最多参加人数僅为40多人，在2010年，平均每次參加放生人数达到80人左右，2011年的最高峰达到140多人；而2012年放生人数最多时已经达到230多人。僅僅用了5、6年的時間，参加的人数、放生款均翻了好几番。从2009年全年1万多元的放生款，增长到2010年全年10万元，2011年全年30多万元，而從2012年開始，僅一个月的放生款有時就多达10多万。2013至2015年每年都有100多万的放生款购买物命。放生款的增多也意味着被救助的生命增多。被捕的动物每天都生活在水深火热之中，随时会失去生命，我们有义不容辞的责任和使命要去解救它们。   

十善之首是放生，十恶之首为杀生，放生的功德最大，既直接又快速，改变命运的力量最为显著。佛陀所说诸法中，菩提心为根本，而一切有漏善法中，无有能比放生之功德更大者。凡其它善业，若自心不净，就无有功德，但放生时，无论其心净或不净，其事皆是直接对众生有利，因此有不可思议的善果，哪怕是放一条生命的功德也无法衡量。因为这些所放的众生，暂时已经解脱难忍遭杀的痛苦，再加上放生时念佛号、心咒来加持后，究竟彼等众生也获得不退果位。（因此在放生时，切莫忘记念佛号！）

龙树菩萨在《大智度论》中云：“诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。”藏地的梗桑曲扎大师云：“应断杀生，救护放生，于一切身语之善法中，放生功德最大。” 若能放生，从金刚地狱中也能得解脱。

佛经中说人天七德：“种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智慧广大。”其中长寿和无病的根本因即是放生，放生也是其余五德之助缘。特别是，若想长寿，则应放生，《放生赞》云：“汝欲延生须放生，此是循环真道理，他若死时你救他，你若死时天救你，延生生子无别方，戒杀放生而已矣。”弥勒菩萨偈云：“劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难天须救。”

憨山大师的‘放生功德偈’说：人既爱其寿，物亦爱其命。放生合天心，放生顺佛令，放生免三灾，放生离九横，放生寿命长，放生官禄盛。放生子孙昌，放生家门庆，放生无忧恼，放生少疾病。放生解冤结，放生罪垢净，放生观音慈，放生普贤行，放生与杀生，果报明如镜。放生又念佛，万修万人成。（‘三灾’：一．刀兵灾。二．疾疫灾。三．饥馑灾。‘九横’：一得病无医。二．王法诛戮。三．非人夺精气。四．为火所焚。五．水中沉溺。六．为恶兽所啖。七．堕崖。八．中毒受咒。九．被饥渴困。）

印光大师总结了放生的十功德：无刀兵劫、集诸吉祥、长寿健康、多子宜男、诸佛欢喜、物类感恩、无诸灾难、得生天上、消灭恶业及四季安宁、生生不息善心相感。

弘一大师也曾经“先问诸君，一、欲延寿否？二、欲愈病否？三、欲免难否？四、欲得子否？倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。”

索达吉堪布言，凡放生者，都得四果功德：放生之异熟果者，解脱三恶趣痛苦，其下等发心，放生量少，能转于人道，中等发心，放生量亦为中品，能转于欲界天，若上等发心，放生数量极多，则转生色界无色界，渐次脱离轮回苦海；放生等流果分二：一感受等流果者，将来生生世世转为长寿无病者；二同行等流果者，未来得人身时，喜欢断杀放生，具足慈悲善心行持殊胜菩萨道；放生的增上果者，放生者将来不转生于深渊险地，转生之境，全是乐意美境，具有饮食花果等；放生的士用果者，一切生世中，增上所放生之善德。

《放生功德论》云：“若欲善趣之乐，放生能得人天福报；若欲自得寂灭，放生即得声闻罗汉果；若以菩提心所摄，放生则成佛果之因；若愿上师住世，放生即能感得上师长久住世；若欲自己长寿，放生成为殊胜长寿法；此有无等功德。”

放生也是往生净土的主因，《中阴救言论》云：“今生放生，到中阴时，其所放之众生会来到面前为你接引道路，而往生自已所欲的净土；若杀生，则其所杀之众生，彼时会显现为极为愤恨，而致使自己被强力引入地狱中。”《寿无量光功德庄严经》说十种往生因，此十种因虽有不同解释法，但放生及劝人放生多被解释是其中二种因。经常放生的人，能直接往生极乐世界，如藏地恰美仁波切终生劝请他人放生，圆寂时直生西方极乐刹土。在汉地宋朝永明大师，平常买鱼虾等精进放生，后来以此功德力，其已往生极乐世界，证得上品上生，此类故事皆为许多历史所记载。

成都放生群严格遵守国家宪法、法律、法规和政策，坚持科学发展观，促进放生的群众性、科学性、文化性，建设生态文明和社会文明。促进科学放生、安全放生、高效放生；弘扬中华文化，通过放生活动倡导人文关怀和道德熏陶，推动提高全民珍惜生命、奉献爱心、和谐自然的思想意识，建设共有精神家园。   

常有人说“大量”的放生，产生了大量的抓或供应，产生这样的看法这是因为没有亲自到第一线去救命。成都每一天杀死鱼类海鲜不少于20吨，鸡鸭那更是每天不会少于5万只，我们救的数量在个人来看是很多，在一个档铺来说是小数字，在批发商那里更是微不足道。我们根本左右不了市场的供给进货，我们是打游击的形式，不产生规律，我们不放生的时候卖的商家是不是就倒闭了呢？没有！放生的人与所救生命数量在整个社会占了多少？少得可怜，真的少得可怜！！只有亲自到过杀生第一线的人才知道真相。我们在放生过程中，因为放生，花钱买物赎命，是财布施；因为放生，与物类众生一起皈依，一起忏悔，一起念佛，一起回向，是法布施；因为放生，解除物命被擒被抓，死亡前挣扎怨恨的痛苦恐惧，是无畏布施；三种布施，放生一应俱全，放生功德真的是不可思议！